דבר העורך

מנהלי היומן

אלבום תמונות rss
מלאו כאן את כתובת ה-Email שלכם ותקבלו עדכון בכל פעם שיעודכן היומן שלי.
הצטרף הסר

רשומות אחרונות

ארכיון

אלבום תמונות

Loading
 

מדברים אמונה

 

ראש השנה  כיום הולדת של האנושות.

 

"אדון עולם אשר מלך, בטרם כל יציר נברא , לעת נעשה בחפצו כל,אזי מלך שמו נקרא"

 

מתי זה קרה?


לפני 5776 שנים בדיוק (התשע"ו)  הסתיימה בריאת העולם ונברא האדם הראשון ואישתו חוה

כפי שנאמר בספר  בראשית פרק א " ויִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם:  וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ וְכִבְשֻׁהָ "

 

מה קרה?


חז"ל תיארו  את מה שעבר על האדם הראשון ביום זה וכך נאמר במסכת אבות :

בו ביום נברא

בו ביום נוצרה צורתו

בו ביום נעשה גולם

בו ביום נתקשרו איבריו ונתפתחו נקביו

בו ביום נתנה בו נשמה

בו ביום עמד על רגליו

בו ביום נזדווגה לו חוה

בו ביום קרא שמות

בו ביום הכניסו לגן עדן

בו ביום ציווהו

בו ביום סרח

בו ביום גורש

 

וכך נאמר במדרש " בשעה שברא הקב"ה את אדם הראשון נטלו והחזירו על כל אילני גן עדן ואמר לו: ראה, מעשי כמה נאים ומשובחים הם! וכל מה שבראתי - בשבילך בראתי. תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי, שאם קלקלת אין מי שיתקן אחריך"

 

 הכרה זו, שאם קלקלת אין מי שיתקן אחריך, צריכה ללוות כדבר שבשגרה את כולנו - במאמץ המתמיד לעיצוב  הנפש  ועיצוב ההתנהגות שלנו.

 

וכל זה קרא  ביום ראש השנה לפני 5776 שנים בדיוק (התשע"ו) .

 

מה הקשר?


מאז ועד ימינו, אנו מנסים לתקן את מה שקלקל האדם הראשון בכך שחטא ולא שמע את קול האלוקים שמצווהו לשמור על העולם .

 

אז מה עושים?


ביום ראש השנה מאז ועד עתה אנו חוגגים יום הולדת לעולם ולאנושות ע"י כך שאנו משננים שוב ושוב את המטרות ואת היעדים שאליהם אנו שואפים בשנה הבאה עלינו לטובה.

כשלנגד עיננו ניצבת ההכרה והידיעה שיש מלך לעולם שמוליך ומכוון ומשגיח.

 

 

דוגמאות למטרות ויעדים :    

 

לחיות בנחת.

להיות רגוע,                                                      

ואהבת לרעך כמוך,                                           

לעשות חסד

לשאוף לשלום לשלמות ולמצוינות.

לתת ממה שיש לך גם לאחרים

להיכנס הביתה עם חיוך.

לומר תודה,

להשתדל שהעיניים יראו רק דברים טובים.

ל"חנך" את הפה  שיצאו ממנו מילים טובות.

לכל אדם יש יעדים  שונים וכל אדם נמצא בנקודת גובה רוחנית אחרת ומאותו מקום שאדם נמצא בו היא חייב להתקדם ולהשתפר ולהתחזק .

 

למה צריך לשנן את המטרות כל שנה?

 

במרוץ החיים האינטנסיביים שבו אנו נמצאים חייבים לעצור לרגע ולזכור את המטרות ואת היעדים. לכן ראש השנה מוזכר בתורה בשמו כ" שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה " (ספר ויקרא פרק כ"ג)

תרועה  מלשון התעוררות  כלשון הרמב"ם - לזכור ולהתעורר

הלחץ היומי  שבו נתון האדם מבחינה ביטחונית, כלכלית ,חברתית בריאותית ואפילו מבחינה פנימית לא נותן לאדם  לזכור את מה שמובן מאליו .

וכך כתב הנשר הגדול הוא הרמב"ם בספרו  היד החזקה  :

"אע"פ שתקיעת שופר בראש השנה גזירת הכתוב רמז יש בו כלומר עורו ישנים משנתכם ונרדמים הקיצו מתרדמתכם וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם, אלו השוכחים את האמת בהבלי הזמן ושוגים כל שנתם בהבל וריק אשר לא יועיל ולא יציל הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם ומעלליכם "

מה ההבדל בין ראש השנה ליום כיפור?


ביום ראש השנה מסמנים את היעדים וביום הכיפורים שהוא יום של טהרה וסליחה חוקקים אותם בלב עמוק עמוק   וכדי שנוכל להכיל את הכל אנו זקוקים לפניות  גופנית ולפניות נפשית .

רגע המבחן של האדם הוא מיד אחרי יום הכיפורים שאז  יודע האדם אם הוא קיבל על עצמו באמת ובתמים להשתפר ולא העיקר הכוונה אלא המעשים שאדם עושה.

הימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים הם ימים שמוקדשים לחשבון נפש אינדיווידואלי  וחשבון נפש קולקטיבי של אומה שלמה שמציבה לעצמה  את קיום חזון הנביאים כיעד  .

ככל שהפער בין המטרות למציאות קטן יותר  כך מביא האדם את בגאולה הפרטית והציבורית מהר יותר.

איך זוכרים?


תוקעים בשופר. המשמעות היא שהאדם יכול לשמוע את  קול השופר כקול טבעי שבתוכו שהוא צו מצפונו  .

יכולת השמיעה היא יכולת בסיסית לקיומו של האדם. על כן הפסוק המרכזי בתפילה הוא " שמע ישראל" וההכרזה של עם ישראל במעמד הר סיני הייתה "נעשה ונשמע" .

 

 

למה שופר?


תקיעת השופר מסמלת  את השיפור המתמיד  ,את ההתקדמות, את ההתחדשות, ואת  התקווה לעתיד טוב יותר.

. כל קול היוצא מן השופר הוא טבעי ומקורי בין אם יהיה דק או עבה או צרוד, ועל כן, לא את הטון המוסיקלי אנו מבקשים לשמוע, אלא את הקול הטבעי והפשוט הבוקע מן השופר. במציאות חיינו אנו נהנים תמיד מדברים מקוריים וסולדים מהדברים המלאכותיים של חיקוי וזיוף. כל חזיון טבעי, באיזה מצב שימצא - אם הוא מבטא אמת, נמצא לו הד חיובי בנפשנו. לכן "כל הקולות כשרים בשופר" בהיותם מהווים גילוי לעולם טבעי וישר, ומגמתם להביא ולעורר את נפשנו אל מקוריותנו.

 

מה עוד עושים בראש  השנה?


חושבים טוב, עושים טוב,אוכלים טוב, מברכים אחד את השני מעומק הלב ובכל הכוונה הראויה לשנה טובה ומבורכת .

 

 

                                             *   *   *   *   *  *   *   *   *   *

בשני הלילות של ראש השנה מסדרים סדר זה לסימן טוב:

תמר - ייקח תמר בידו, יברך "בורא פרי העץ" ויאמר:

"יהי רצון מלפניך אלוהינו ואלוהי אבותינו שייתמו אויבינו ושונאינו וכל מבקשי רעתנו".

 

לוביא - ייקח בידו לוביא או שעועית ירוקה, יברך בורא פרי האדמה ויאמר:

"יהי רצון מלפניך יי' אלוהינו ואלוהי אבותינו שירבו זכויותינו ותלבבנו".

 

כרתי - ייקח בידו כרתי ויאמר:

"יהי רצון מלפניך יי' אלוהינו ואלוהי אבותינו שיכרתו אויבינו ושונאינו וכל מבקשי רעתנו".

 

סלק  - ייקח בידו סלק או תרד ויאמר:

"יהי רצון מלפניך יי' אלוהינו ואלוהי אבותינו שיסתלקו אויבינו ושונאינו וכל מבקשי רעתנו".

 

קישוא לבן - ייקח בידו קישוא לבן או קרא ויאמר:

"יהי רצון מלפניך יי' אלוהינו ואלוהי אבותינו שתקרע רוע גזר דיננו ויקראו לפניך זכויותינו".

 

רימון  - ייקח בידו רימון ויאמר:

"יהי רצון מלפניך יי' אלוהינו ואלוהי אבותינו שנהיה מלאים מצוות כרימון".

 

תפוח בדבש  - ייקח בידו תפוח בדבש ויאמר:

"יהי רצון מלפניך יי' אלוהינו ואלוהי אבותינו שתחדש עלינו שנה טובה ומתוקה".

 

ראש דג או ראש כבש -

"יהי רצון מלפניך יי' אלוהינו ואלוהי אבותינו שנהיה לראש ולא לזנב".

 

ויש נוהגים להוסיף לסמלים טובים: שומשומין, גזר, ריאה.

 

 

 

תושבי משגב,  שנה טובה ומבורכת שנת שלום ושלווה שנת בריאות שנת עשיה שנת חיבור בן באדם לעצמו ,למשפחתו , לישובו , קהילתו ועמו.

 

תהא שנת עשיה וחיבור

 

 

02/09/2015 12:18:24
להוסיף תגובה אין תגובות לרשומה זאת קישור ישיר לקטע בית

 

הנה הגענו לסוף שנת השמיטה. ואם אנשים פרטיים ומוסדות  חייבים לך כסף מצווה עליך  " לשמוט "  - לעזוב את החוב  ולמחוק אותו.  ומדובר באדם פרטי בלבד.

 

על מנת למנוע מצב שבו אתה עלול להפסיד המון כסף ומתוך כך לא להלוות לאף אחד מפני שהוא לא יפרע את החוב  יש למלא טופס הנקרא  "פרוזבול" שמשמעותו מסירה. אם אתה מוסר את החובות שלך למוסד ציבורי כגון הרבנות הראשית לישראל הרי שדין שמיטת כספים לא חלה . מפני שמדבור במוסד ציבורי  ולא באדם פרטי.

מילוי טופס הפרוזבול  בעצם עוקף את תקנת שמיטת הכספים המקורית והיא תוקנה ע"י הלל הזקן  ונוהגת מיד 7 שנים בסוף שנת השמיטה.

 

מצ"ב הטופס. יש להחתים עליו 2 עדים ולהשאיר את הטופס אצלך למשמרת.

 

 

להדפסת הקובץ 

07/09/2015 12:45:54
להוסיף תגובה אין תגובות לרשומה זאת קישור ישיר לקטע בית

 

בין כסא לעשור  ביום חמישי ד תשרי (  17.9  )התכנסו בחדר הישיבות במועצה האזורית משגב 25 גבאים  האחראים על בתי הכנסת בישובי משגב .הגבאים קבלו דף הנחיות  שנכתב ע"י איגוד בתי הכנסת בישראל  ושמביאות בחשבון את חוק הנגישות ואת ההנחיות ההלכתיות העולות מלשון החוק.

 

על פי ההנחיות :

 

 

א.       אם מפלס בית הכנסת גבוה או נמוך, ממלפס המדרכה, יש לדאוג שאחת הכניסת תהיה עם רמפה או בעברית - כבש. מה הוא אורך הרמפה? פי ששה עד עשרה מגבה המדרגות. את הכבש יש לסמן באופן בולט.

 

ב.       כאשר יש מספר מדרגות קטן ניתן להשתמש בכבש נייד. אם מספר המדרגות גדול במיוחד ואי אפשר להתקין כבש, רצוי להתקין מעלון או זחליל.

 

ג.        יש להתקין מעקה חזק ויציב בצידו של גרם המדרגות ולדאוג לתאורה יציבה.

 

ד.       עזרת נשים נדרשת להיות באותו מפלס של בית הכנסת. בבתי כנסת בהם עזרת הנשים נמצאת במפלס העליון, יתקינו עזרת נשים קטנה נוספת באותו מפלס.

 

ה.       דלתות בית הכנסת: הדלתות נדרשות להיות רחבות, לפחות ברוחב 60 ס"מ. את הידית לדלת יש להתקין בשליש התחתון.

 

ו.        מושבי בית הכנסת: בבתי כנסת רבים קיימים דלפקים להנחת סידורים ומושבים מובנים. יש להקצות מספר דלפקים כאלו לנכים כך שהמושב בהם יהיה חסר וניתן יהיה להציב במקום כיסא גלגלים.

 

ז.        בימה וארון קודש: אין ספק כי חלק מאופיו של בית הכנסת הוא הבימה המוגבהת, וארון הקודש אליו עולים במדרגות. אם זאת חשוב לציין כי אין על כך הגבלה הלכתית. ניתן בהחלט לבנות במה או ארון קודש מפואר בגובה מפלס אולם בית הכנסת. אם בכל זאת קיימת בימה או ארון קודש מובה ניתן להשתמש בכבש נייד כדי שגם אנשים נכים יוכלו לעלות לתורה. אגב, קיימות בימות שאותם ניתן להטות לכיוןו העולה.

 

ח.       הנקודה אולי החשובה מכל: שירותים. בית הכנסת חייב לדאוג לשירותים שיותאמו גם לנכים. התא צריך להיות גדול מספיק כדי שאדם בכיסא גלגלים יוכל להסתובב בובקלות, והאסלה וידית המים צריכים להיות נגישים. כמו כן יש לדאוג למתקן הניירות, מתג אור, ומראה בגובה מתאים. כמובן שכמו בכל שירותי נכים יש להתקין מוט אחיזה או ידיות רחבות לאורך הקיר.

 

ט.       אדם עיוור ראשי לעלות לתורה, אך אינו יכול לקרא בתורה בע"פ.

 

י      מותר לאדם עיוור להיכנס לבית הכנסת עם כלב נחייה. 

 

יא.        סומא יכול לשמש כשליח ציבור, ופשוט שהוא מצטרף למנין העשרה.

 

יב.       אין לעבור לפני אדם עיוור כשאר הוא באמצע תפילת שמונה עשרה כשם שאין לעבור לפני מתפלל שאינו עיוור.

 

יג.       יש פוסקים המתירים לסומא כהן לישא את כפיו, ויש האומרים שלא ישא מאחר שיש בכך ספק, וספק ברכות להקל.

 

יד.        נכה בכיסא גלגלים יכול לעלות לתורה

 

טו.        כבד שמיעה, הנעזר במכשירי שמיעה, רשאי לשמש כשליח ציבור או בעל קורא, ואף להוציא את הרבים ידי חובתן.

 

טז.       מותר לאדם להיכנס לבית הכנסת עם קטטר ולהתפלל, ובלבד שיכסה את מי הרגליים, שלא יתפלל כנגדן.

 

_________________________________________________

 

לתושבי משגב  כתיבה וחתימה טובה לשנה מבורכת ומתוקה.

 

 

 

 

21/09/2015 12:06:34
להוסיף תגובה אין תגובות לרשומה זאת קישור ישיר לקטע בית

כל היומנים

sun - לשירות חברות הסטארט אפ בצפון אומרים שהיה פה אמנים ויוצרים אני ואתה נשנה את הגינה אנשי הגשם אתר צומח גבוהה יותר, מהירה יותר, חזקה יותר גן קיימות הבית הפתוח הופכים את בקעת בית הכרם לעמק תפארת החינוך - הלב הפועם של משגב הכל נוער המלאכים של כלבלאב העשרה ואומנויות הקומפוסטר כחיית מחמד התנדבות...זה אנחנו ויקי משגב זבל זבל תפריד זכויות בעלי חיים זריקת בריאות חיים בקהילה טיולים ומסעות יד ביד בגליל יד על הדופק - דיווחי משטרה וביטחון יומן המועצה יומן ספורט יומן רכזי טיולים יער האופניים והקהילה יש עבודה ישוב לדורות לא רק לנשים לחיים ארוכים מבקרים במשגב מדברים אמונה מדיה חברתית מועדון רוטרי משגב מוקד 107 מזכירי/ות ישובים מיומני הספרנית משגב קולטת משומשהו נוער ראס אל עין עד-כאן העתון המקוון של משגב עוד מעט 30 עושים עסקים על הדרך פורום מנהלני חינוך פתווו-ח צעירי משגב קבוצת YAD קול ההתחלות קונים - כאן קורס ועדים קיימות וסביבה קליק שביל סובב משגב שבילים ברגל תיירות במשגב תרבות